Avec plus de 48 millions de personnes aux États-Unis souffrant de troubles liés à la consommation de substances psychoactives, qui entraînent chaque année plus de 250 000 décès dus à l'alcool et aux drogues, nous sommes confrontés à une crise aux proportions épidémiques. Cette crise doit être traitée de manière globale et collaborative par les prestataires de soins de santé, l'Église, les organismes de santé communautaires, les centres de désintoxication, les agences gouvernementales et les familles. La plupart des acteurs dans les domaines du traitement et de la désintoxication disent et font ce qu'il faut et font preuve de compassion envers ceux qui sont en difficulté.
Nous devons aborder la personne dans son ensemble, de manière collective. Au lieu de cela, chaque mois qui passe, chaque analyse statistique ou chaque rapport de recherche nous amène à créer de nouveaux points centraux qui deviennent les nouveaux termes ou expressions à la mode dans le secteur du rétablissement.
Les organisations se concentrent sur ces nouveaux éléments jusqu'à ce que de nouvelles « meilleures pratiques » apparaissent. Peut-être recherchons-nous davantage une tendance qu'une véritable solution. S'agit-il du problème, du traitement ou de la cause profonde ? En effet, bon nombre des nouveaux traitements et méthodologies sont positifs (même si certains nécessitent encore une analyse plus approfondie des données longitudinales). Cependant, au fil de nos interactions avec les personnes souffrant de troubles liés à la consommation d'alcool ou de substances (A/SUD) et des témoignages de dizaines de milliers d'entre elles au fil des ans, nous commençons à comprendre que la clé du succès de la sobriété réside dans la capacité à aborder six domaines (questions) majeurs dans la vie de chaque personne en difficulté. Ces domaines ne sont pas propres à ceux qui souffrent, mais ils sont amplifiés lorsque nous souffrons.
Nous devons nous adresser à la personne dans son ensemble afin d'avoir le plus d'influence possible, en utilisant des pratiques efficaces fondées sur des preuves (oui, les programmes centrés sur le Christ peuvent être fondés sur des preuves). Cela nécessite une approche biologique, psychologique, sociologique et spirituelle, les quatre éléments constitutifs d'un être humain. L'accent mis sur la spiritualité est absent de la plupart des approches gouvernementales ou médicales en matière de traitement et de guérison d'un AUD ou d'un SUD.
Une étude menée par la Maison Blanche, qui a évalué 138 programmes administrés par le gouvernement fédéral et identifié 35 domaines d'intervention, a révélé que seulement 11 % des subventions fédérales étaient accordées à des programmes confessionnels. Les programmes confessionnels ont pourtant leur importance et contribuent réellement au rétablissement.
Une autre étude montre que jusqu'à 82 % des clients qui ont connu un éveil spirituel pendant leur traitement et leur rétablissement de la toxicomanie étaient complètement abstinents lors d'un suivi un an plus tard, contre 55 % des clients qui n'avaient pas connu d'éveil spirituel. Une autre étude révèle que sur 278 études quantitatives évaluées, 86 % ont constaté que la foi réduisait les risques liés à la consommation d'alcool, à l'abus d'alcool ou à la dépendance à l'alcool.
Des recherches montrent que les personnes en rétablissement recherchent souvent des programmes axés sur la spiritualité. Une autre étude indique que 84 % des clients suivant une thérapie pour toxicomanie ont exprimé le souhait que la spiritualité occupe une place plus importante dans leur traitement. Les adultes qui assistent chaque semaine à un service religieux sont cinq fois moins susceptibles de consommer des drogues illicites et sept fois moins susceptibles de s'adonner à des beuveries.
Les adolescents qui ne participent pas à des services religieux hebdomadaires sont quatre fois plus susceptibles de consommer des drogues illicites et trois fois plus susceptibles de s'adonner à des beuveries.
En termes simples, les données montrent que la foi joue un rôle important dans la vie des personnes aux prises avec des troubles liés à la consommation d'alcool ou de substances. Mais pourquoi ? Nous pensons que la réponse réside dans la vision biblique du monde qui répond à six questions fondamentales que se posent généralement les personnes aux prises avec une toxicomanie.
Mon passé déterminera-t-il qui je suis ?
Les personnes souffrant d'alcoolisme ou de toxicomanie se perçoivent à travers deux prismes principaux. Elles se considèrent comme « toujours dépendantes ou toxicomanes » et pensent que les autres les verront toujours comme telles. Pour aider les personnes souffrant d'addiction à comprendre la dignité humaine, où le respect de soi prime sur les choix passés, il est essentiel de leur apporter un soutien à long terme.
L'identité et l'appartenance sont essentielles. Selon le Dr Shahram Heshmat, professeur à l'université de l'Illinois, l'identité est liée à nos valeurs fondamentales qui dictent nos choix. Ces choix reflètent qui nous sommes et ce à quoi nous accordons de l'importance. Les personnes qui ont une vision positive de leur identité sont plus susceptibles de trouver un sentiment d'appartenance positif. Lorsqu'un individu recherche une identité telle que définie par quelqu'un d'autre, il s'expose au risque de « vouloir s'intégrer » ou de perdre son estime de soi parce qu'il ne « correspond pas » à la définition de quelqu'un d'autre ou qu'il se considère comme « parfaitement adapté » à une connotation négative. Le caractère et la vertu sont les fondements de l'identité qui permettent de développer le respect de soi et la gratitude pour notre vie. Une fois que nous comprenons notre identité, nous passons à la gratitude envers notre Dieu créateur, qui nous pardonne et nous donne le souffle que nous respirons, ce qui commence à dissoudre la douleur émotionnelle.
La réponse biblique : La Bible est très claire sur l'identité de l'humanité. Premièrement, ceux qui choisissent de servir le Seigneur et d'avoir une relation personnelle avec Jésus-Christ pour toujours sont appelés enfants de Dieu. Deuxièmement, un enfant de Dieu est une nouvelle création. Nous commençons immédiatement une nouvelle vie, même dans notre désordre ! Cela signifie qu'une personne souffrant d'A/SUD continuera à lutter, mais son identité se trouve dans une source plus puissante et plus importante que toute addiction à laquelle elle est confrontée. Elle réalise que Dieu la connaissait avant sa naissance et l'aime inconditionnellement telle qu'elle est ; il est le Dieu de l'amour, le créateur de l'amour. Son passé est pardonné et oublié aux yeux de son Créateur, et rien ne peut changer cela, pas même elle-même.
Le traumatisme que j'ai subi disparaîtra-t-il un jour ?
Aider les personnes qui ont vécu des événements traumatisants est essentiel à une vie humaine épanouie. Mais cela doit se faire en ayant des attentes réalistes et en proposant un accompagnement psychologique adapté. Les personnes qui ont subi des formes d'abus (sexuels, psychologiques, émotionnels ou physiques) ont besoin d'un traitement individualisé et de soins spécifiques, car chaque personne gère les traumatismes différemment. Il existe certes des schémas comportementaux, mais au sein de ces schémas, les pensées, les sentiments et les actions varient d'une personne à l'autre.
Pour aider une personne qui souffre d'un trouble lié à la consommation d'alcool ou de substances et qui a également subi un traumatisme, nous devons reconnaître que pour que cette personne retrouve son bien-être, nous devons l'aider à définir des attentes réalistes pendant le processus de rétablissement et pour la suite de sa vie. Plus nous aidons les personnes tôt et efficacement, plus leur traumatisme aura tendance à perdre de son impact avec le temps. Nous devons aider la personne à croire que la douleur physique s'atténuera (elle ne disparaîtra peut-être jamais complètement, ce qu'il faut lui faire comprendre). Si nous ne fixons pas d'attentes appropriées, nous risquons de la prédisposer à une rechute ou à un échec futur, car elle pensait différemment.
La réponse biblique : Le philosophe chrétien C.S. Lewis a écrit : « Essayez d'exclure la possibilité de la souffrance qu'impliquent l'ordre naturel et l'existence du libre arbitre, et vous vous rendrez compte que vous avez exclu la vie elle-même. » Dans cette déclaration, Lewis sous-entend que la souffrance fait partie intégrante de la vie, qu'elle soit due à des circonstances imprévues ou à un choix (libre arbitre). La réponse à ceux qui ont souffert de manière dramatique n'est pas de trouver un moyen d'effacer la douleur, mais, plus important encore, d'apprendre et de grandir à partir de l'expérience de la douleur. L'apôtre Pierre a écrit sur les différentes épreuves que nous traversons dans la vie et sur la manière dont elles mettent à l'épreuve notre caractère et notre foi. Le roi Salomon a écrit que votre force est faible si vous vous évanouissez un jour d'adversité. L'adversité, la douleur et la souffrance renforcent notre résilience si nous les laissons faire. La vision biblique du monde reconnaît que la douleur est inévitable et que nous grandissons et mûrissons lorsque nous la supportons bien.
Aurai-je un jour de la valeur en tant qu'être humain ?
Le besoin de se sentir valorisé fait partie intégrante de la nature humaine. C'est dans notre ADN. Comment aider les gens à se sentir valorisés même dans la souffrance ? Depuis Socrate et Platon, les philosophes débattent activement de questions existentielles telles que la valeur de la vie. La plupart s'accordent sur la définition de la valeur intrinsèque. La valeur intrinsèque a été caractérisée en termes de valeur que quelque chose a « en soi », « pour soi-même », « en tant que tel » ou « à part entière ».
Les personnes souffrant d'une forme quelconque d'A/SUD ont perdu la perception de leur valeur intrinsèque simplement parce qu'elles sont humaines. Cette valeur prime sur tout verre de whisky, toute seringue remplie d'héroïne et toute chronologie associée à des comportements addictifs. Les êtres humains ont une valeur intrinsèque simplement parce qu'ils sont humains. Comme l'ont défini de nombreuses agences gouvernementales, la vie humaine est plus qu'une somme statistique et économique. La vie humaine est plus que la somme de nos choix, de nos décisions et de nos actions. L'humanité elle-même, ou « en soi », a une valeur. En tant que chrétiens, nous croyons que nous avons de la valeur parce que la Bible dit que Dieu nous aime. Elle dit : « Dieu nous a montré combien il nous aimait en envoyant son Fils unique dans le monde afin que nous ayons la vie éternelle par lui. »
Lorsque nous traitons et travaillons avec cette population, nous devons leur enseigner la valeur de leur vie. Si nous ne le faisons pas, ils pourraient croire que leur valeur dans la vie se résume à leurs choix et à leurs actions, ce qui est dangereux.
La réponse biblique : Genèse 1:26 dit : « Puis Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance... » C'est ce qu'on appelle Imago Dei, ou l'image de Dieu. Nous avons de la valeur en tant qu'êtres humains parce que nous sommes créés à l'image ou à la ressemblance de notre Créateur, Dieu. Notre valeur en tant qu'êtres humains est inhérente parce que nous portons l'image de Dieu.
En tant que chrétiens, entièrement engagés envers le Christ, nos décisions dans la vie ne changent en rien notre valeur en tant qu'êtres humains. Nos mauvais choix ou nos mauvaises actions ne changent pas notre valeur. Ces choix ou ces actions peuvent modifier notre perception ou notre vision de nous-mêmes ou des autres, mais cela ne change en rien la valeur intrinsèque d'un être humain.
Les personnes qui souffrent d'une addiction ou qui en sortent peuvent avoir l'impression que leur valeur est compromise, mais ce n'est pas ce que pense le Dieu de la Bible. Si une personne souffrant d'une addiction ou d'un trouble lié à l'usage de substances alcooliques ou autres s'engage auprès de Dieu et abandonne sa vie pour obéir à la Parole de Dieu qui transforme la vie, elle verra sa vie se transformer à mesure que Dieu renouvellera son esprit et son cœur.
Quel est le sens de la vie ?
L'abus d'alcool ou de substances détruit le sens de la vie de ceux qui en sont victimes. Comment aider les individus à comprendre le sens de leur vie ? Comment les aider à trouver un but à leurs pensées, leurs décisions et leurs actions ?
Bien que les définitions du sens de la vie varient selon les recherches, voici une bonne approche pour commencer : le sens de la vie est la mesure dans laquelle les gens comprennent, donnent un sens ou voient une importance à leur vie, accompagnée du degré auquel ils perçoivent qu'ils ont un but, une mission ou un objectif global dans la vie. Toute discussion sur le sens devrait tenir compte des réflexions de Victor Frankl dans son chef-d'œuvre Man's Search For Meaning. Frankl suggère que les gens trouvent un sens à leur vie en s'engageant dans des activités créatives, à travers des expériences enrichissantes, ou grâce à leur capacité à réfléchir et à grandir à partir d'expériences négatives et de souffrances. À mesure que les gens commencent à comprendre le but de leur existence, ils commencent à espérer, à faire preuve de résilience et à surmonter des défis qu'ils pensaient autrefois insurmontables. Lorsque nous traitons et aidons les personnes atteintes d'A/SUD, le fait de leur permettre de trouver un sens à leur vie renforce les bases d'un rétablissement à long terme. Elles ont alors une raison de vivre sobrement.
La réponse biblique : Imaginez la beauté du jardin d'Éden telle qu'elle est décrite dans le livre de la Genèse. Un lieu d'une beauté incomparable où l'humanité interagissait directement avec toute la nature, sans crainte ni conséquence négative. Dans la vision biblique du monde, l'humanité a été créée pour jouir et travailler dans la création de Dieu, le travail étant l'une des façons d'éprouver la joie d'être en présence du Dieu tout-puissant.
La Bible est très claire sur le sens de la vie. Dieu nous a créés pour l'adorer et, ce faisant, nous sommes remplis de joie, de satisfaction et de paix. La profondeur de ces attributs de Dieu ne peut être trouvée nulle part ailleurs dans la vie, sauf en présence de Dieu en tant que l'un de ses enfants.
Le Catéchisme de Westminster (une série de questions et réponses théologiques/bibliques visant à établir les fondements de la foi) commence par la question suivante : « Quel est le but principal de l'homme ? » La réponse donnée dans le document est : « Le but principal de l'homme est de glorifier Dieu et de jouir pleinement de Lui pour toujours. » Quelle promesse extraordinaire !
En tant qu'êtres humains, nous pouvons vivre éternellement lorsque nous trouvons notre raison d'être, qui est de glorifier Dieu et de vivre pour Lui. C'est pourquoi les programmes de rétablissement centrés sur le Christ aident si efficacement ceux qui sont en difficulté à trouver un sens plus profond à leur vie. C'est aussi la raison pour laquelle les Alcooliques anonymes et l'Armée du Salut existent depuis si longtemps. La puissance de l'Évangile et sa signification pour la vie sont également à l'origine du succès d'Adult & Teen Challenge. Il suffit de lire le Psaume 145 et de réfléchir à ce que le roi David a écrit sous l'influence du Saint-Esprit. Les écrits de David sont remplis d'adoration, puis décrivent les bienfaits et les attributs de Dieu. Un Dieu qui soutient tous ceux qui tombent et relève tous ceux qui sont courbés. Un Dieu qui entend les cris de son peuple et le sauve. Il n'y a pas de plus grande signification à la vie que d'adorer le Seigneur Jésus-Christ et de recevoir sa vie éternelle.
Vais-je un jour surmonter ma dépendance ?
L'espoir semble perdu lorsqu'une personne est aux prises avec un trouble lié à l'usage d'alcool ou de drogues (A/SUD) ou une autre forme de dépendance. Sa lutte quotidienne pour maintenir son « état d'euphorie » devient sa seule préoccupation. L'espoir est quelque chose auquel elle ne croit tout simplement pas. En conséquence, beaucoup périssent sans espoir. Mais cela n'est pas une fatalité.
L'espoir est un outil puissant. Des recherches ont prouvé la valeur de l'espoir dans la vie humaine. Une nouvelle dimension vient s'ajouter à la recherche sur l'espoir : un type d'espoir spécifique appelé « espoir transcendant les objectifs ». L'espoir transcendant les objectifs repose sur l'idée que l'on peut persévérer même lorsque l'objectif semble inatteignable. Comment aider les personnes aux prises avec une toxicomanie à retrouver l'espoir ? La clinique Mayo qualifie le type de travail effectué par des organisations telles que Adult & Teen Challenge de modèle thérapeutique résidentiel modifié. Pourquoi ? Parce que, si nous et d'autres programmes similaires utilisons les ressources traditionnelles disponibles, nous accompagnons également les individus au quotidien dans la recherche de leur identité, la minimisation de leur souffrance, la découverte de leur valeur, de leur importance, du sens et du but de leur vie, et dans la reconstruction de leurs rêves d'avenir.
Nous offrons aux individus une forme d'espoir infinie qui va au-delà de ce que suggère la littérature sur la santé mentale. L'espoir dans le pouvoir de transformation interne du Dieu trinitaire.
La réponse biblique : Jésus-Christ est l'incarnation même de l'espoir. C'est pourquoi il a fait des déclarations telles que « Que votre cœur ne se trouble point », « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix », « Je suis venu afin qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance » et « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ». Notre espoir réside dans l'œuvre transformatrice du Saint-Esprit à travers la vie éternelle en Christ.
Lorsque les gens acceptent le Christ comme leur Seigneur, leur vie est envahie par l'espérance, nouvellement justifiée aux yeux de leur Créateur. C'est alors que commence le processus de sanctification ou de transformation de leur vie, qui devient une vie vécue à la suite de Jésus et de ses enseignements. Nous réalisons non seulement l'espérance dans cette vie présente, mais aussi dans l'éternité. En fait, cette vie ne peut se comparer à l'espérance que Jésus nous prépare.
Comment vais-je mener une vie durable ?
Dans une optique d'espoir, nous devons nous concentrer sur la capacité à mener une vie saine au quotidien à long terme. Le bien-être émotionnel recentre notre perspective sur une santé physique, sociale et mentale durable. Nous ajouterions que le bien-être émotionnel découle de l'attention portée à notre santé spirituelle. Pour doter les individus des outils nécessaires à une vie sobre et durable, nous devons inclure une formation et un apprentissage pratiques et évolutifs, ainsi que des conseils entre pairs et un engagement communautaire à long terme. Nous proposons plus que l'enseignement de compétences professionnelles, plus qu'une formation cognitivo-comportementale. Il s'agit d'apprendre aux personnes atteintes d'A/SUD à croire en leur avenir. Cela leur apprend à évaluer leurs motivations intrinsèques afin de prendre des décisions en toute confiance et d'évaluer les résultats de leurs choix. Leur conviction de pouvoir réussir à l'avenir doit l'emporter sur les pensées empreintes de doute liées à leur passé.
La réponse biblique : Comme nous l'avons décrit, les changements radicaux qui s'opèrent dans la vie d'une personne qui a accepté le Christ comme Seigneur ne sont qu'un début.
À mesure que les gens grandissent et se développent avec le Christ, Il leur apporte les ressources, les compétences et les relations nécessaires pour les aider à s'épanouir. Cela ne signifie pas pour autant que l'individu n'a aucune responsabilité. En fait, Jésus nous demande de vivre dans la sainteté, et la Bible regorge de passages sur les caractéristiques et le développement de ceux qui servent Jésus-Christ. Au cours de ce développement, les gens commencent à croire en leur avenir. Ils voient Jésus à l'œuvre dans leur vie et ont confiance en sa capacité à prendre soin d'eux, à les encourager et à les guider tout au long de leur vie. Leur avenir est assuré grâce au Christ, ce qui leur apporte une paix qui dépasse toute compréhension humaine.
Ceux qui pensent que l'A/SUD est une maladie physique/mentale citent de nombreuses études où...
Lorsque l'on examine ces six questions, la vision du monde fondée sur la Bible apporte les réponses les plus complètes et les plus profondes à tous ceux qui sont aux prises avec une dépendance. La pertinence et la nécessité de la recherche scientifique, des approches cliniques et des méthodes médicales restent inchangées. La science a mis au point de nombreux traitements efficaces, et nous devons utiliser ceux qui fonctionnent. La vision du monde fondée sur la Bible n'exclut pas la nécessité d'un accompagnement clinique ou d'interventions médicales. Cependant, la science et les soins de santé ne peuvent répondre que partiellement à ces questions. Nous avons besoin des conseils d'une source objective (Dieu) pour obtenir une réponse complète à chacune de ces questions. Les recherches montrent que la foi et les méthodes éprouvées issues de la science et des soins de santé peuvent faire une différence sans précédent dans la vie des personnes aux prises avec une dépendance.
La question qui fâche reste encore sans réponse : « La dépendance est-elle un échec moral/un péché ou une maladie à traiter comme toutes les autres maladies ? » Lorsque cette question délicate est soulevée, le débat est clairement polarisé. Dans les milieux chrétiens, nombreux sont ceux qui pensent que l'A/SUD est le résultat direct du péché/de l'échec moral et que la réponse se trouve donc dans une relation avec Jésus-Christ, venu sauver le monde du péché. Ce groupe soutient que, puisque le toxicomane a d'abord pris la « décision » ou fait le « choix » de consommer la substance, comment cela peut-il être une maladie ? Si le toxicomane n'avait jamais pris de drogue ou bu d'alcool, il n'aurait pas de problème de toxicomanie ou de troubles liés à l'usage de substances.
Ceux qui considèrent l'A/SUD comme une maladie physique/mentale citent de nombreuses études démontrant que, lors d'une exposition prolongée à l'A/SUD, le cerveau subit des modifications physiologiques et suit les schémas caractéristiques d'une maladie. Les connexions neurologiques sont radicalement modifiées. Les récepteurs chimiques du cerveau sont perturbés et le flux chimique normal du cerveau est considérablement altéré. Cela signifie que la capacité à faire les bons choix dans son esprit est souvent physiquement impossible. Tout le monde est susceptible de développer un A/SUD.
Supposons que vous étudiez l'histoire de la dépendance aux opiacés. Vous découvrirez alors que la crise des opiacés a effectivement commencé avec la prescription de comprimés à forte dose et la pression ou les incitations exercées sur les médecins pour qu'ils prescrivent ces médicaments à des centaines de milliers de patients qui suivaient les prescriptions de leur médecin sans en connaître ni en comprendre pleinement les conséquences. Des études montrent que jusqu'à 25 % des personnes sont devenues dépendantes à la suite de prescriptions d'opiacés.
Nous proposons une troisième perspective. L'A/SUD peut être à la fois un échec moral et une maladie neurologique dont la complexité varie d'un individu à l'autre. Soyons réalistes. Beaucoup décident de consommer des drogues pour échapper à une partie de leur réalité et profiter de l'« euphorie » qui y est associée, sans jamais avoir l'intention de devenir dépendants. Ils veulent faire la fête, se sentir bien, masquer un traumatisme ou une douleur, ou « simplement se laisser aller ». Ces décisions ont un impact direct, et la responsabilité incombe à la personne qui fait ces choix. Néanmoins, nous ne pouvons ignorer les données scientifiques sur le cerveau et le corps qui montrent des changements physiques marqués dus à une consommation excessive et continue d'alcool ou de drogues. Nous ne pouvons pas non plus ignorer les données et les recherches de plus en plus nombreuses qui montrent que les professionnels de santé ont été poussés à prescrire des opiacés et sont tombés dans le piège de la perpétuation de l'abus de substances. Parfois, il ne s'agit pas d'un choix direct, mais d'une perte de pouvoir due à nos systèmes de santé actuels. J'encourage toutes les personnes concernées à se rappeler que, selon la vision biblique du monde, Jésus-Christ est venu sur Terre pour pardonner les péchés et guérir les maladies. C'est une excellente nouvelle. Quelle que soit votre opinion sur la manière dont une personne tombe dans l'A/SUD, le Christ est notre source de force et de guérison pour tous ceux qui souffrent. Sa rédemption est accessible à tous.
Dans l'Évangile selon Luc, Jésus raconte l'histoire d'un Samaritain qui vient en aide à un Juif...
Dans l'Évangile selon Luc, Jésus raconte l'histoire d'un Samaritain qui vient en aide à un Juif qui a été sauvagement battu par des bandits.
La route de Jéricho était un endroit dangereux entre Jéricho et la grande ville de Jérusalem. Les bandits attaquaient souvent les faibles, les égarés et les vulnérables. Dans l'histoire, Jésus raconte comment un rabbin juif et un Lévite sont passés à différents moments devant l'homme battu, traversant intentionnellement de l'autre côté de la route pour l'éviter. C'est alors qu'un Samaritain entre en scène. Cet homme voit la victime et commence immédiatement à lui venir en aide. Il verse du vin et de l'huile sur ses blessures (antiseptique et protection) et emmène l'homme dans une auberge, où il dit à l'aubergiste qu'il prendra en charge tous les frais pendant que la victime se remet.
Les religieux (le prêtre et le lévite) sont passés sans s'arrêter, tandis qu'un membre d'une ethnie détestée s'est arrêté pour aider. Jésus conclut l'histoire en posant la question suivante : qui était le véritable prochain de l'homme qui était tombé entre les mains des brigands ? Le légiste répondit : « Celui qui lui a fait miséricorde. » Jésus lui donna alors cet ordre : « Va, et fais de même. »
Supposons que nous voulions vraiment changer les choses en matière d'alcoolisme, de toxicomanie et d'autres formes de dépendance. Dans ce cas, nous devons travailler ensemble pour aller vers chaque personne et le faire de manière holistique. Débarrassons-nous des préjugés, de la religiosité et de la peur de nuire à notre réputation, et aidons nos semblables à prendre conscience de leur valeur en tant qu'êtres humains et présentons-leur Celui qui peut changer leur vie pour toujours. Jésus, va devant nous.